Приведу некоторые его строки.
«Стоит столб, и от него идут три дороги; по одной, по другой, по третьей идти — везде беда разная, но погибель одна. К счастью, иду я не в ту сторону, где дороги расходятся, а оттуда назад, — для меня погибельные дороги у столба не расходятся, а сходятся. Я рад столбу и верной единой дорогой возвращаюсь к себе домой...».
Это прозрение человека, ставшего на Путь Сознательной Эволюции.
«Горе, скопляясь в одной душе больше и больше, может в какой-то прекрасный день вспыхнуть, как сено, и всё сгореть огнём необычайной радости».
Это блестящее поэтическое описание акта рождения в Духе — акта рождения психического существа.
«Мне бессмысленно казалось обращать внимание людей на пороки, потому что обращение на порок внимания его только усиливает. Мне казалось, что нравственность всего мира попалась на эту удочку греха: пороки беспрепятственно бичуются моралистами и растут...».
Становясь «моральнее», чище, добрее, стараясь любить всех и вся, мы только питаем и взращиваем своё «эго», нисколько не меняя своей истинной сущности. Стать принципиально иным — вот наша задача.
«Смертельная тоска иногда, очень изредка, навещает меня: хочется или разрядиться в безумном бешенстве, или же уничтожить себя... Лекарство — «оптимизм».
Здесь Пришвин даёт поразительно точную психологическую характеристику периоду форсированного нисхождения сознания.
«Сколько умирало людей, один, другой, тысячный, миллионный, пока, наконец, какой-то следующий так восхотел жить, что заговорил о необходимости человеку добиться бессмертия».
Обретение бессмертия — конечная цель эволюции земного человечества.
8. Вопрос: Вы называете 80-страничную брошюру Джидду Кришнамурти «Свобода от известного» исчерпывающим учебником психологии на все времена. А как же вся остальная многотомная психология?
Люди, гордо именующие себя психологами, имеющие психологическое образование, степени, звания, членство, приверженцы традиционной или модернистской психологии — абсолютно не знают человека. Так называемые психологи пытаются расчленить поведение человека на мельчайшие нюансы и копаются в этих нюансах до умопомрачения. Погрязнув в мелочах, они не в состоянии увидеть целое, которое постоянно ускользает из их поля зрения. Свои собственные домыслы горе-психологи выдают за истину, а проблема причинности поведения человека в тех или иных ситуациях так и остаётся открытой. Отсюда рождаются многословные, многотомные фолианты, в которых бедному читателю нет никакой возможности разобраться. Убедиться в этом не сложно, стоит только открыть любую из книг по психологии.
На сегодня я не знаю более глубокого исследователя человеческой психики, чем Джидду Кришнамурти. Я не говорю о Шри Ауробиндо, я не говорю о Матери, их знания о человеке также высшего порядка, но с такой силой, с такой пронзительностью, с такой лаконичностью глубинную суть человеческой психики никто, кроме Кришнамурти — не вскрывал. Корневые истоки поведения человека и его отношения к окружающему миру очерчены им предельно точно и просто.
В своей непревзойдённой по всем качествам работе «Свобода от известного» Джидду Кришнамурти в форме бесед с читателем на 80 страницах текста разбирает самый широкий круг вопросов, касающихся человеческой психологии. Без пустословия и многословия разбираются вопросы: о сущностной природе человека, об Истине, о преобразовании человеком самого себя, о свободе от авторитета, о сознании, о целостности жизни, о природе удовольствия и желаний, о памяти, о радости, о любви, о насилии, о гневе, о конфликтах, об обществе, о бедности, об идеалах, о лицемерии, свободе, мятеже, о времени, о смерти, об искусстве, аскетизме, о мышлении, о религиозном уме и о многом-многом другом. Ни один аспект человеческой психики не остаётся без внимания. После прочтения этого труда становится понятно, — кто мы есть, откуда происходят наши беды, и что нам надо делать, чтобы радикально измениться, чтобы совершить, как говорит Кришнамурти, тотальную революцию.
9. Вопрос: Что представляет собой человеческий мозг, и где сосредоточен человеческий разум?
Мозг человека — это не вместилище разума, как считают многие. Мозг, прежде всего, это кладовая памяти, склад мыслей, фиксированных в клетках мозга в виде специфических биохимических соединений. Мозг — это инструмент разума на физическом плане сознания, инструмент, надо сказать, далеко не совершенный. Так, например, число комбинационных возможностей при принятии решения в той или иной критической ситуации ограничено предшествующим опытом индивида, а в конкретно сложившейся ситуации требуется экстраординарное решение, не встречавшееся ранее. Как тут быть? И ещё, с возрастом биохимическая память нарушается за счёт естественного старения и поражения клеточных структур мозга при разного рода заболеваниях (церебросклероз, болезнь Альцгеймера и др.). Старческая забывчивость и старческое слабоумие есть результат нарушения биохимической памяти. При мышлении обычный человеческий разум черпает необходимую информацию только из клеточных структур мозга и оперирует тем, что было заложено в память в процессе воспитания, обучения, наблюдения и т.п. Рост и расширение сознания возможны только при условии пробуждения вибрационных структур человеческого сознания. Лишь на вибрационном уровне возникают озарения, позволяющие принимать оригинальные решения, делать нестандартные выводы и открывать нечто принципиально новое.
Разум, в широком смысле слова — это безграничная вибрационная структура, самостоятельно существующая в пространстве. Человек, продвигаясь по Пути Сознательной Эволюции, способен последовательно освоить все восходящие планы Разума — Возвышенный, Озарённый, Интуитивный и Глобальный. По мере роста индивидуального сознания он осваивает вибрационное поле Разума, становясь всё более независимым от материальных структур мозга.
10. Вопрос: Правильно ли я вас понял, что когда мы стремимся стать лучше, чем мы есть, мы топчемся на месте в своём развитии?
Да, вы абсолютно правы. Стремление стать лучше, совершеннее, «моральнее», разумнее идёт от ума, это продукт умственного «эго». Следовательно, всё, что бы вы ни делали в этом направлении, будет раздувать ваше «эго» и питать его, что не только ограничивает, но и полностью блокирует ваши возможности коренным образом измениться. На определённом этапе развития человечества — в период его взросления — стремление становиться лучше играло положительную роль. Однако сегодня это уже неприемлемо. Как выразился Сатпрем: «Прошло время становиться лучше, настало время стать чем-то иным». Только искреннее сердечное стремление стать чем-то иным способно подвинуть человека на Путь Сознательной Эволюции, который открывает ищущему неограниченные эволюционные возможности.
11. Вопрос: Какой вы видите роль России в XXI веке? Действительно ли она призвана стать духовным водителем человечества?
Громких слов о России, о её духовности и грядущей роли в мировой истории сказано предостаточно. Нет числа спасителям России и радетелям за её судьбу. В противовес православной церкви возникло множество духовных организаций, каждая из которых претендует на духовное лидерство. Мне как-то довелось принять участие в одном «духовном конгрессе», где шумные ораторы, стремясь перекричать друг друга, давали рецепты по духовному возрождению России, изрядно сдабривая их душком национализма и шовинизма. Всё это выглядело смешно. Если уж суждено России стать местом грядущей духовной революции, то её творцами будут не религиозное духовенство, не вожди «духовных» организаций, а люди, искренне ставшие на Путь Сознательной Эволюции.
В Небесной России трудом многих поколений искренних искателей Истины — святых подвижников, мучеников за веру и праведников — накоплен огромный духовный потенциал. В ближайшее время этот потенциал может быть реализован на физическом плане сознания. Духовный эгрегор Небесной России способен активно питать сердца тех, кто сознательно стремится открыться Божественной Силе, а потому, в настоящее время именно в России имеется благодатная почва для прорастания семян Истины.
Большинство людей связывают возрождение России с ростом её экономического могущества. Но было бы неверным думать, что Россия, превратившись в процветающую экономическую державу, вдруг станет и высокодуховной страной. Напротив, в экономически процветающей державе очаги духовности быстро затухают. Это закономерное явление. Наиболее благоприятная почва для прорастания семян Истины существует в переходный период, когда вибрации новых экономических веяний ещё не заслонили собой духовное стремление немногих искренних сердец. Если в этот период этим немногим удастся родиться в Духе, то они будут способны «заразить» вибрациями Истины и других людей, и тогда Россия на какое-то время действительно станет духовным водителем человечества. Этот исторический момент необходимо использовать. Помните, что теперь от каждого, кто ступил или ступит на Путь Сознательной Эволюции, зависит как духовная судьба России, так и эволюционное будущее всего человечества. И это не громкие слова. Путь известен, — нужно работать!
12. Вопрос: Является ли психическое существо непосредственным представителем Божественного в человеке или за ним стоит что-то ещё?
Вопрос поставлен очень правильно и требует детального рассмотрения. Психическое существо или душа есть высший инструмент Божественного в человеке, который представляет собой искру Божественного сознания, окутанную сверхтонкими материальными покровами, образовавшимися в процессе нисхождения (инволюции) этой искры в материальные миры.
Сама искра Божественного сознания или центральное существо, как её называет Шри Ауробиндо, абсолютно неизменна и представляет собой чистую Божественную вибрацию или базовую вибрацию Общего психо-вибрационного поля. Центральное существо скрыто в глубине психического существа и до поры, находясь за кулисами, руководит его деятельностью. Психическое существо, воплощённое на физическом плане в телесной форме конкретного человека, в процессе формирования ментального, витального и физического тел, облекается ещё и в материальные структуры этих планов сознания. Таким образом, искра Божья в земном человеке оказывается плотно замурованной в материи, а Божественное происхождение человеческих существ фактически вуалируется работой инструментов души (ментального, витального и физического «эго»), которые долгое время действуют в неведении, диктуя душе свои условия. В процессе земного существования психическое существо с каждым новым воплощением накапливает определённый эволюционный опыт, который не исчезает со смертью физического тела, а фиксируется в вибрационной памяти души и переходит в следующее воплощение. В результате психическое существо, поначалу как бы ощупью, а со временем зряче, постигает свою Божественность и, в конце концов, вступает в непримиримый конфликт с «эго». Полная победа над «эго» знаменует собой рождение в Духе. Именно в психическом существе в течение многих человеческих жизней исподволь готовится тотальная духовная реализация, призванная привести к просветлению всего материального творения, что является конечной целью вселенского эволюционного процесса.
Когда психическое существо достигает такого уровня развития, что способно установить прямой вибрационный контакт с центральным существом, тогда имеет место полное проявление Божественного сознания в индивидуальной форме. Именно в человеке возможно полное проявление Божественного, когда маленькая частица становится неотъемлемой частью всего Творения без потери при этом чувства индивидуальности.
Вселенские процессы инволюции и эволюции, по словам Шри Ауробиндо, это вечная игра Бога в прятки с самим собою. Основным действующим началом в этой игре является психическое существо, содержащее в себе искру Божественного сознания.
13. Вопрос: Каждый ли человек способен следовать по Пути Сознательной Эволюции или это удел избранных?
Каждый, кто ощущает в себе внутреннее стремление стать иным, разумеется, в плане своего внутреннего состояния. Пусть это стремление будет смутным, однако, сам факт его присутствия в сознании человека свидетельствует о его потенциальной готовности следовать по Пути Сознательной Эволюции. Но потенциальная готовность ещё не означает, что человек поступит именно так.
Людям с хорошо развитым психическим существом и ослабленным «эго» сделать это довольно просто. Их внутреннее стремление к духовному развитию естественно превалирует над эгоистическими импульсами витального и ментального характера. Сознание этих людей, как правило, изначально несёт в себе религиозную основу. Наиболее подходящим путём развития для этой группы людей является Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего. Акт рождения психического существа у этих людей проходит мягко и практически безболезненно, а все этапы Пути Сознательной Эволюции сглажены и не поддаются чёткому разграничению.
Обладателям достаточно развитого психического существа и непомерно раздутого «эго» стать на Путь Сознательной Эволюции и следовать ему будет гораздо труднее. Сильное «эго» не приемлет каких-либо насилий над собой извне, и уж ни за что не готово сдаваться кому-то на милость. Его кредо — целиком полагаться на свои собственные силы. Для этой категории людей следование по Пути Сознательной Эволюции поначалу должно быть сопряжено с преодолением трудностей, иначе они (а точнее их «эго») будут разочарованы работой и откажутся от неё. Для них наиболее приемлемым путём развития является Интегральный Путь Сознательной Эволюции, включающий в себя строгую дисциплину и ряд специальных методик. Лишь после акта рождения психического существа, который, кстати, протекает очень болезненно, закоренелые «эгоисты» чудесным образом становятся мягкими и податливыми, и готовы сдаться на милость Божественной Силе.
Людям со слабо развитым психическим существом и сильным «эго» выбраться из пут неведения крайне трудно. Их отрицание всего и вся, что касается духовного развития, порою доходит до абсурда. Однако если в их жизни внезапно возникнет сильнейшая стрессовая ситуация, заставившая их усомниться в предшествующих взглядах, или они увлекутся идеей совершенствования и начнут практиковать, например, активную медитацию, то при благоприятном стечении обстоятельств возможен существенный прорыв в направлении духовного становления.
Тем же, чьё «эго» и психическое существо одинаково инфантильны, сделать даже первые шаги на Пути Сознательной Эволюции практически невозможно, да у них и не возникает такой потребности.
14. Вопрос: Как вы относитесь к религиям? Симпатизируете ли какой-то из них?
Для меня не существует религий как таковых. Существует одна единственная религия, которая позволяет человеку обрести истинное Бытие — это Путь Сознательной Эволюции — религия Истины.
Следование путём любой организованной религии неизбежно приводит ищущего в тупик. Рамки религиозных догматов, обрядов и разного рода условностей не позволяют человеку чувствовать себя творчески свободным в своих духовных поисках, а свобода — непременное условие постижения Истины. Сами служители культа, пребывая в неведении, не отдают себе отчёт в пагубности того, чем они занимаются, хотя со стороны всё выглядит в высшей степени пристойно.
Нельзя напрямую отождествлять имена основателей религий с теми религиозными течениями, которые сформировались после их ухода. Образ жизни, воззрения и проповеди Великих Учителей человечества, являющихся основателями мировых религий, разительно отличаются от того, во что превратили их люди, называющие себя учениками и последователями Великих Учителей. С уходом основателей религий всё созданное ими в духовном плане было искажено до неузнаваемости. Глубокое изучение первоисточников — тому подтверждение.
Лишь сердцем сумевшие прочувствовать Единство Бытия, в состоянии постичь Истину или Бога не выходя за рамки исповедуемой ими религии. Россия — страна православного христианства, дала миру множество святых подвижников и истинных праведников. Их дух мне очень близок.
15. Вопрос: Как вы относитесь к утверждению, что жизнь на Землю была занесена из Космоса?
Если я правильно понял, то речь идёт о биологической форме жизни. А почему бы ей не возникнуть на Земле? Ведь в Космосе она как-то возникла, если следы её якобы находят в метеоритах, упавших на Землю. То, что мы называем биологической жизнью, изначально заложено в самой косной материи. Более того, все этапы эволюции и их результаты в виде идей и способов их реализации изначально запрограммированы в Общем психо-вибрационном поле. Всему этому остаётся только проявиться. Так в твёрдых минералах и кристаллических жидкостях, к которым, кстати, относится и вода, уже заложена биологическая форма жизни. На определённом этапе эволюции именно из жидких кристаллов проявились переходные формы жизни в виде вирусов, да и самих молекул ДНК, которые стали семенами биологической жизни на нашей планете. Так что совсем не обязательно было заносить жизнь из Космоса.
16. Вопрос: Расскажите, пожалуйста, подробнее, что представляет собой Общее психо-вибрационное поле?
Общее психо-вибрационное поле — это модель пространства-времени, которая, по нашему мнению, наиболее адекватна реальности в свете тех задач, которые мы пытаемся разрешить. Для того, чтобы вы могли более наглядно ощутить то, что оно из себя представляет, попробуйте вообразить бесконечно большое количество точек, которые заполняют собой всё пространство, простирающееся в бесконечность. Точка, как известно, это бесконечно малая величина, которую нельзя никак измерить. Она не имеет ни размеров, ни массы, ни объёма. По сути своей она является символом, нулём, но «символом» реально (энергетически) существующим. Бесконечность — это пространство, которое изначально не имеет размеров. Если понятие «точка» — символ бесконечно малого, то понятие «бесконечность» — символ бесконечно большого. Эти две противоположности существуют, образуя Общее психо-вибрационное поле. Бесконечно плотно упакованные в пространстве точки представляют собой своеобразный эфир, о котором много говорили и спорили физики конца XIX начала XX столетия. Так вот, эти точки одновременно ещё и пульсируют от нуля до бесконечности. Энергетическая пульсация этих точек осуществляет между ними связь, делая поле практически однородным. Эта энергетическая пульсация и является формой существования Общего психо-вибрационного поля. И тогда каждая точка, не представляющая собой ничего — становится всем. Так ноль пульсирует до бесконечности. Любой сигнал в этом поле распространяется мгновенно. Это мгновенное восприятие и мгновенная передача информации.
Общее психо-вибрационное поле содержит в потенциальном плане в виде смыслов и идей всё, что существует и может существовать в проявленной Вселенной — всевозможные формы, существа, силы и явления. Каждая часть этого поля, каждая его вибрирующая точка содержит в себе всё, поскольку она одновременно является и бесконечностью. Пульсация точек позволяет всей ткани поля быть единой. Общее психо-вибрационное поле — одновременно и дискретность, и единство.
Это свойство ткани поля позволяет практически мгновенно устанавливать связь с любым объектом, находящимся на любом расстоянии. Бесконтактная связь, передача информации на бесконечно большие расстояния, дистанционное лечение, предвидение кармически сложившихся событий и пр. осуществимы именно через посредство Общего психо-вибрационного поля.
17. Вопрос: В какой мере профессиональное занятие искусством (живописью, музыкой, поэзией и т.п.) способствует духовному развитию человека? Легко ли людям искусства стать на Путь Сознательной Эволюции?
Люди, профессионально занимающиеся каким-либо видом искусства, в большинстве своём не испытывают потребности сознательного духовного развития. Их вполне удовлетворяют собственные творческие победы. Неудачи же их подхлёстывают и заставляют выходить на более высокий уровень профессионализма, чтобы добиться большего успеха. Люди искусства, как правило, чрезвычайно амбициозны, капризны, с сильно развитым «эго». Им очень трудно что-либо изменить в своей жизни. Они стоят как бы на обочине пути сознательного духовного развития, хотя их потенциальные возможности огромны.
То, что люди искусства не сознают своей обделённости в плане возможности осуществления качественно нового скачка в духовном развитии, хотя это, несомненно, помогло бы им сделать поистине революционный прорыв в том деле, которым они профессионально занимаются, — главная их беда. Если в их жизни по причине глубокого внутреннего конфликта между психическим существом и «эго», наступает кризисная ситуация, то они, как правило, не выдерживают психического напряжения и топят свою жизнь в алкоголе и наркотиках или прибегают к прочим формам бегства от реальности. В ряде случаев единственным кажущимся выходом становится самоубийство. Судьбы Цветаевой, Маяковского, Есенина, Блока, Ван Гога, Бетховена и многих других — наглядное тому подтверждение.
Наиболее остро конфликт между «эго» и психическим существом протекает у поэтов и художников. Это закономерно, поскольку люди этих творческих профессий не могут удовлетвориться ограниченностью форм выражения нисходящих Свыше вибрационных откровений. Слова и живописные образы, зафиксированные на бумаге и холсте, неизбежно снижают изначальную силу творческих озарений, а потому неудовлетворённость поэтов и художников своими творениями гораздо больше, чем, скажем, у композиторов. Творческие озарения, трансформированные композиторами в музыкальные звуки, в силу их прямого вибрационного родства, подвергаются гораздо меньшим искажениям, чем поэтические и художественные озарения. Музыкальные формы не несут жёсткой смысловой конкретики, они более вибрационны. Жёсткая смысловая конкретика имеет свойство внедряться в сознание автора в виде определённых энергетических формаций, которые постоянно травмируют психику и ставят на грань психического срыва их носителей. Поэтому истинные поэты и художники — наиболее ранимая и уязвимая часть людей мира искусства. Композиторам и писателям-беллетристам в этом плане гораздо легче.
Скажу о себе. В течение десяти лет, которые предшествовали моему становлению на Путь Сознательной Эволюции, я серьёзно занимался поэтическим творчеством. В течение этих десяти лет вся моя жизнь была подчинена именно этому. Писал я серьёзно. Я не делал стихи, я их не конструировал, они сходили в моё сознание в виде вибрационных озарений, которые я тотчас расшифровывал и мгновенно переводил в словесную форму, дабы не потерять их (озарений) истинного смысла.
Следует сказать, что практически все талантливые поэтические произведения изобилуют грустными мотивами. Вибраций радости в стихах, как правило, мало, и это не случайно. Отсутствие стойкого контакта с Высшими планами не позволяет сознанию поэта утвердиться в глубинной радости, а потому в поэзии превалируют мотивы грусти, будоражащие витальное «эго». Редкие озарения, нисходящие с высших планов сознания, не способны придать поэзии в целом оптимистическую окраску.
На десятом году активного поэтического творчества я работал над поэмой «Распятие» о судьбе непревзойдённого маэстро Николо Паганини. Это была сложная работа, потому что сам образ Паганини, его жизнь, всё, что касается его психической сферы, было мне крайне близко. Я повторял в своём сознании все нюансы его сложной биографии. Страстные проявления его крайне противоречивой натуры буквально завладели мною. И что самое главное — я всем своим существом ощутил холод и каменную тоску, которые овладели Паганини в последние годы его жизни. Всё это было мне очень знакомо.
Как холодно. Ни слава, ни богатство
Не греют обезумевшую душу.
Болезнями изъеденное тело
Того гляди, развалится и рухнет.
Под плесневою каменной тоскою
Покоятся и молодость и радость,
И лишь одна огромная усталость
Остаток жизни холодом сковала.
По вечерам в один и тот же час
Проклятая бессонница крадётся.
Без стука входит в двери и ведёт
Кого-нибудь из прошлого с собою...
Последнее, что я делал в поэтической форме, перед тем как стать на Путь Сознательной Эволюции, — это «Распятие». Летом 1990 года я завершил эту работу, а осенью был психологически готов к кардинальным изменениям в жизни. Другого выхода у меня не было. Я знал, что со мною должно что-то произойти, что на смену поэтическому периоду жизни должно прийти нечто иное. И это состоялось, — я стал на Путь Сознательной Эволюции. Тогда уже никаких вопросов по поводу того, что надо продолжать заниматься поэзией, не было. С ней было покончено надолго.
Я вернулся к поэзии лишь спустя девять лет. Вернулся, когда возникла настоятельная необходимость по велению Свыше выразить в поэтической форме, очень лаконично глубинную суть Учения Иисуса Христа. Так появился на свет «Апокриф от Иисуса».
Помогают ли занятия тем или иным видом искусства в работе на Пути Сознательной Эволюции? Безусловно, помогают. Когда вы, следуя по Пути, открываете свои внутренние энергии и устанавливаете стойкую связь с нисходящей Божественной Силой, тогда в ваше сознание нисходят творческие откровения, и у вас проявляются самые разные творческие способности. Это можно использовать как средство для расширения сознания и поднятия его в сферы Озарённого Разума, однако занятие искусством не должно мешать главному делу всей вашей жизни — следованию по Пути Сознательной Эволюции. Занятие творчеством должно помогать рождению в вас нового человека.
18. Вопрос: Каково происхождение человека? Действительно ли он произошёл от обезьяны?
Вначале решим для себя, что есть человек. Если считать человеком его физическое тело, то оно действительно имеет животное происхождение и не очень разнится (я не имею в виду генетический аппарат) от тела высших обезьян. Дарвиновская теория эволюции совершенно не противоречит этому факту. В эволюции форм, вмещающих в себя биологическую жизнь, тело человека, безусловно, имеет пусть высшее, но всё же животное происхождение.
Истинным «я» человека является психическое существо, переходящее из жизни в жизнь, из воплощения в воплощение и несущее в себе все эволюционные накопления и изменения, направленные на раскрытие в человеческом существе божественного начала. Является ли психическое существо продуктом эволюции высших животных или оно имеет чисто человеческое происхождение?
Психическое существо в поступательном эволюционном движении в своё время проходило через мир минералов, мир растений, мир животных, пока оно наконец не достигло уровня развития, соответствующего проявлению человеческой формы. Степень развития психического существа определяет форму физического тела, в котором оно проявляется. Линия человека не продолжает в прямом смысле линию «обезьян». Это вполне самостоятельная линия, которая проходила свой эволюционный путь через все царства Природы. Безусловно, что в переходный период человек, облачённый в полуживотное тело, сосуществовал с людьми современного физического облика. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки, которые упрямо не желают видеть классические дарвинисты. Homo sapiens как биологический вид появился на Земле не 200-300 тысяч лет тому назад, а значительно раньше. По разным данным от 1,5 до 18 миллионов лет тому назад.
С какого-то момента времени переходный период завершился. Число эволюционирующих психических существ, проявляющихся в телесной форме современного человека, достигло определённого уровня и более не увеличивалось. Человеческая и животная ниши закрылись. Представители высших животных, не имеющие совершенного физического инструмента (тела), в основном, остановились в своём развитии, человеческая же ветвь продолжала эволюционировать. Однако, некоторые животные особи, которые живут рядом с человеком, например, собаки и кошки, по степени развития психики вполне могли бы стать людьми. Чтобы убедиться в этом, достаточно поглядеть им в глаза.
19. Вопрос: Какие люди сыграли главную роль в вашей жизни?
Я родился и вырос в честной семье. Моим родителям было свойственно органическое неприятие лжи во всех её проявлениях. Честный труд, честное служение Родине, чистота семейных отношений — такой урок преподали мне родители.
Моя бабушка по материнской линии была примером бескорыстного служения семье и всем близким. Ей также было чуждо понятие лжи. Бабушка сыграла в моей жизни огромную роль. На её очень хрупкие плечи легло всё моё дошкольное воспитание. От неё я не слышал никаких упрёков по поводу своего поведения, которое, мягко говоря, постоянно оставляло желать лучшего. Бабушка меня очень любила и видела во мне воплощение своего младшего сына, погибшего на фронте за четыре года до моего рождения. Не раз в критических ситуациях через бабушку действовал мой Ангел-Хранитель. В один из таких моментов она спасла меня, чудом вытащив из воды уже бездыханное тело.
Мой двоюродный дядя по материнской линии был удивительно близок мне по духу. Жил он в деревенском доме в пригороде районного центра Венёв, что в Тульской области, где я с бабушкой ежегодно проводил летнее время. Дядя Костя, так его звали, был почти на сорок лет старше меня, но сохранил свежесть восприятия жизни, присущую только детям. Он мог в ливень в одних трусах бегать посреди улицы вместе со мной по лужам или самозабвенно играть в ножички. Дядя Костя-то и был моим главным воспитателем и другом. Он ненавязчиво учил меня всему, что знал и считал нужным мне передать. О наших взаимоотношениях можно написать целую книгу. Мастер на все руки, человек, обладавший мягким юмором, с ним мне всегда было интересно. До последних дней его жизни, а прожил он почти 90 лет, мы поддерживали с ним самые тёплые отношения.
И ещё встреча из детства. Нашими соседями по коммунальной московской квартире были две одинокие интеллигентные в меру набожные сёстры-старушки. Для меня они были просто баба Женя и баба Зина. У бабы Зины был сын, который погиб на фронте. Других родственников у них не было. Меня, ребёнка, они принимали как равного и вели со мной совсем взрослые разговоры. Вечерний чай за большим старинным столом с постным сахаром, разговоры о Пушкине, о царе, о революции, о премьер-министре Временного правительства России Александре Фёдоровиче Керенском... В их комнате под диваном хранились пожелтевшие номера газеты «Искра» за 1917 год с множеством фотографий. Я с огромным интересом штудировал эти газеты. На все вопросы, которые у меня возникали, старушки давали исчерпывающие ответы. Именно они привили мне любовь к истории России.
